Rompe Armarios

Resposta al bisbe de Solsona

























Resposta a Xavier Novell (article d’opinió d’Alguer Vendrell)









Apreciat Xavier Novell; he de confessar-li que el seu escrit al passat Celsona m’ha empès a dirigir-me a vostè. En el seu escrit va fer una clara apologia a la família tradicional, posant el divorci, l’homosexualitat, la família monoparental, l’avortament i el feminisme dins l’eix del mal; i ho relacionava barroerament amb la delinqüència i la droga. No entenc quina és la moral que l’ha empès a condemnar totes aquestes coses. Suposo que no m’intentarà fer creure que parla en nom de Déu, ja que, sent del Solsonès de tota la vida, he pogut comprovar que aquest tipus de declaracions varien segons el clergue, i, per tant, la seva posició política en front d’aquests temes, tan sols deu respondre a una moral rància, retrògrada i propera als pilars patriarcals del feixisme.






Comencem pel principi. Jo no n’entenc de teologia. Entenc sobre drets humans i col•lectius, m’he format en el terreny del feminisme i la lluita d’alliberament gai, lèsbic i transsexual, crec en l’ètica, em reivindico com a subjecte polític, tinc valors propis i he treballat durant anys com a educador. Potser, per això últim, l’hi puc confirmar que s’equivoca en la seva exposició. Els adolescents crescuts en els dogmes de l’educació cristiana, solen arrossegar els tabús més ferotges sobre el propi cos, mantenen un desajust immens entre desig i consciència, acumulen mites patriarcals d’homofòbia i transfòbia i solen ser els principals creadors d’una falsa sexualitat.










Malgrat això, coincideixo amb vostè en que el millor per a un menor és créixer en un ambient d’amor. Potser el problema és que considero que quan dues persones no s’estimen, no poden oferir aquest amor. És per això, que partint de la mateixa argumentació, considero que el divorci és un encert per a moltes harmonies de la llar. Als anys 80 el divorci era demonitzat, era explicat com una cosa lletja i immoral. Segurament, la societat n’ha après, ha pres exemple i no està disposada a l’esclavitud institucional d’un matrimoni sense amor, i aquella vella mirada sobre el divorci ha quedat reduïda a persones com vostè. La lluita pel dret al divorci (cal recordar que parlem de drets i no de deures) va anar fortament lligada a la lluita contra la desigualtat de gènere que han patit homes i dones en una societat patriarcal.










No confio massa en que estigui gaire format en la lluita feminista. Sé que en els seus rituals, el clergue mascle pot ostentar a un paper superior que la clergue femella. Dedueixo que no haurà llegit res de Simon de Beauvoir, Judith Butler o Nawal El Saadawi, entre d’altres. La teoria feminista és molt àmplia, començant en la clàssica divisió entre feminisme de la diferència i feminisme de la igualtat, i avui en dia encara constitueixen un panorama més divers i complex. Vostè en el seu escrit cita el feminisme radical. No m’ha donat massa pistes, però actualment el feminisme més punky fa molt bona feina de divulgació, un bon exemple n’és la bona pedagogia feta per a l’eradicació de la SIDA, a diferència del discurs donat pel Vaticà. També els casos de transsexualitat i intersexualitat han fet trontollar els mites entorn les relacions sexuals normatives, l’existència de dos únics sexes i de dos únics gèneres. Per això, suposo que, per a algú de moral conservadora, gais, lesbianes i trans són individus repudiables, que atempten contra la família tradicional i contra “l’ordre de les coses”. Per a mi, són individus a qui una moral cristiana de repressió sexual sumada a l’homofòbia extrema que prediquen certs sectors de l’Església els ha posat una llosa en el seu camí per a la felicitat. On són els valors cristians per als gais que no ens volem reconvertir? Som pecadors? Quina serà la nostra llosa? Quina la nostra redempció?

http://www.fagc.org/news.php?readmore=969

http://www.facebook.com/groups/45947626803/#!/events/324037524285657/

L'Associació de Transsexuals d'Andalusia demana la destitució de la Coordinadora de la Unitat de Genero de l'hospital de Malaga Carlos Hagi

ha nacido la asociación Memetro, nombre con el que se ha bautizado un misterioso trastorno de la personalidad.

 Les dieron el dinero porque lo presentaron como una idea «artística y cultural que nace de la colaboración en red», y lo usarán, en parte, para pagar sanciones de los infectados.

 20 de Gener de 2012. 19:30 a les 1:30..AteneuPopular De Les Corts i Joan Andreu Ramis
carrer Dolors Masferrer 33-35 BCN-LESS CORTS

 19.30h. Cinefòrum amb el passi del documental        

 Ojos que no ven

Transsexual Sònia Victima feixisme

El Papa dice que el matrimonio entre homosexuales es una amenaza para la humanidad

 C/ Verdi Nº 88 - Local 2 - 08012 - Barcelona - 932172669 - info@observatoricontralhomofobia.org


http://www.observatoricontralhomofobia.org/?file=kop1.php

http://fagc.org/news.php

Front d'Alliberament Gai de Catalunya

TERMOMTRE LGTB

18H CARRER VERDI 88 BCN


després del procés participatiu es faren publiques les propostes més importants pels drets i llibertats del col.lectiu lgtb.

RIGHTS PARTY  PRESENTA A



JULI QUAZAR


Si vas a ver pinchar a Juli puedes oir sonidos de Detroit, techno cerebral, toques de acid y electro de bajos fondos. Le caracteriza una gran agilidad y selección de discos trabajada a lo largo de estos 8 años que lleva pinchando siempre en vinilo.


EN NOCHE DE REINAS...SALA BEGOOD DOMINGO 8 DE ENERO A PARTIR DE LAS 22H

CALLE SANCHO DE AVLA 78 BCN

RIGHTS   PARTY




PRESENTA



EN LAS PROYECCIONES




Ander Lanas


Video productor y realizador. Emprende su carrera en Pamplona como artista dentro del medio audiovisual y años mas tarde llega a Barcelona para explotar su inquietud dentro d este. Participando en diversos eventos y salas como Vj y adentrandose en el mundo del documental social.


















SALA BEGOOD CALLE SANCHO DE AVILA 78 A PARTIR DE LAS 22H.

La muerte de un guineano evidencia las carencias del CIE de Barcelona


El centro para extranjeros no dispone de asistencia médica las 24 horas- Los CIE carecen de reglamento interno, lo que da lugar a arbitrariedades

JESÚS GARCÍA - Barcelona - 07/01/2012 EL PAIS



. .Ibrahim Sissé ingresó en el centro de internamiento de extranjeros (CIE) de la Zona Franca de Barcelona el día del sorteo de Navidad. El joven, de 21 años y nacido en Guinea-Conakry, ha pasado allí las fiestas a la espera de ser expulsado por vivir en España sin papeles. Ayer, día de Reyes, de madrugada empezó a encontrarse mal y murió de forma súbita, posiblemente por un infarto de miocardio, según los resultados de la autopsia.

RIGHTS PARTY...PRESENTA

SALA BEGOOD 8 DE ENERO A PARTIR DE LAS 22H

CARLES BENEDET. DAR LA NOTA

si una misión clara a de tener la música, es a mi entender , la de transmitir emociones que se traduccan en impulsos que la persona receptora traducirá en movimientos, saltos, compases o hablando en plata, BAILAR.

La música de Carles Benedet expresa por encima de todo la alegria de poder estar mezclando , produciendo o reproduciendo sonidos que tienen como misión ajustarse al estado de ánimo de las personas que estan "al otro lado" y generar un ambiente festivo y liberado.

Carles Benedet es poco ortodoxo y ahí radica su encanto, en cualquier momento te puede embriagar con un tema que se salga del estilo que llevaba hasta ese momento y es ese toque callejero lo que la hace dar la nota con un resultado sobresaliente

ENTREVISTA

LUIS MOLES, DIRECTOR DEL DOCUMENTAL ‘OJOS QUE NO VEN... VÍCTIMAS DEL FASCISMO DESDE LA TRANSICIÓN’


“El fascismo vive, agazapado y peligroso”‘Ojos que no ven...’ aborda el goteo de agresiones y asesinatos ultraderechistas desde el final de la Transición dando la palabra a sus víctimas. Testimonios de más de 30 años de violencia invisibilizada.




LUIS MOLES

 Alvar Chalmeta / MadridMartes 3 de enero de 2012. Número 164 Número 165  DIAGONAL






Luis Moldes. Foto: Edu León“Imagínate que pudieras un día, con una herramienta a través de la televisión, ‘capturar’ la atención de esos millones de ojos que están viendo una finalde fútbol, ‘capturar’ su atención y mostrarles otra realidad. Ésos son los Ojos que no ven..., ésos son los ojos que tienen ‘cataratas’ que les impiden vermás de 100 muertos,miles de agresiones anuales, etc.”. Así explica Luis Moles, su director, el título de un proyecto colectivo poco usual, no sólo por su temática, sino por su forma de difusión.






DIAGONAL: ¿Cómo realizasteis el documental?






LUIS MOLES: Nace de una inquietud del guionista y mía, que hemos estado implicados en la lucha antifascista, porque nos parecía que existía un vacío enorme. Se había tratado poco y casi siempre desde una óptica muy amarillista, muy sensacionalista.






Nosotros queríamos huir de esto, y empezamos, con muy pocos medios, entrevistando a algunos familiares, amigos o compañeros de las víctimas. Poco a poco, se fue sumando gente al proyecto que aportó sus ideas, sus ganas y su trabajo. Tengo que mencionar a Iria Prods, que nos apoyó desde el principio y al grupo Habeas Corpus, que compuso la música. También ha habido mucha gente que ha colaborado para traducir Ojos que no ven... al euskera, catalán, gallego, francés, inglés, alemán y griego.






D.: Es una película con gran carga política y pocos recursos. ¿Cómo os estáis apañando para su difusión?






L.M.: Gracias al apoyo de mucha gente, alquilamos una sala de cine en Madrid y la estrenamos. También ha habido presentaciones públicas en Salamanca, Valladolid, Valencia, Castellón, Soria, Palencia, Torrelavega, Ponteareas, Girona, Bilbao, Orereta, etc. Para la difusión hemos decidido licenciarlo con una creative commons y colgarlo en la web, con la inestimable colaboración de Nodo50, para que se la descargue quien quiera (ojosquenoven. nodo50.info). Y, grata sorpresa, ha funcionado muy bien: hay más de 50.000 descargas. Pronto se subirán los subtítulos a la web.






D.: El documental abarca un amplio período de cerca de 30 años. ¿Hay algún hilo común en las agresiones de los grupos fascistas?






L.M.: Sí, hemos tratado de recoger lo más posible del espectro de estas agresiones. Aunque ahora en la globalización de la ignorancia, le llaman ya fascismo a cualquier cosa, la idea era, a través de las víctimas, identificar y denunciar los métodos, los círculos, los apoyos, las conexiones de las bandas fascistas. Aunque 30 años no son nada en términos históricos, sí que son suficientes para parar y echar la vista atrás con cierta perspectiva. Cuando mataron a Yolanda González –el documental empieza con su asesinato– yo tenía diez u once años, pero recuerdo perfectamente que se hablaba de ella en los años posteriores. En determinados entornos siempre ha estado presente su recuerdo, quizá por eso la elegimos. Nos parecía importante ligar su recuerdo con el de Carlos Palomino. Esa perspectiva es muy fácil de perder si no se trabaja con cierta insistencia.






Las cosas han cambiado desde aquellos años ‘80 a nuestros días, pero en realidad, esa bestia llamada fascismo (con todas sus variantes) sigue viva, agazapada, peligrosa... Han cambiado los agresores. O, mejor dicho, las estructuras de las organizaciones fascistas se han ‘actualizado’. Las conexiones con los cuerpos represivos no son tan evidentes como en los primeros años de la reforma política, cuando los atentados fascistas se planificaban y diseñaban directamente en cuartelillos y dependencias policiales.






Las tácticas también varían, como la apuesta electoral por un lado o la creciente islamofobia por otro... Aunque si nos fijamos, y esto va a la par en nuestra sociedad dormida, cada vez más conservadora, hay brotes de un nacionalcatolicismo de lo más rancio y peligrosamente agresivo.






También se puede hablar de varias ‘tipologías’ de agresiones, que en términos generales están asociadas al ejercicio del poder, sobre todo aquello que de una forma u otra lo cuestione, ya sea porque rompe la uniformidad, porque es diferente o porque directamente lo cuestiona. Y luego hay tipologías de agresores: los militares, los paramilitares, los que cambian la cruz por el fusil redentor, los que van en jauría a la caza de lo que sea, los que seleccionan sus presas, etc.






D.: A lo largo del documental entrevistáis a numerosas víctimas o a sus allegados. ¿Cómo resumirías sus percepciones?






L.M.: En seguida nos dimos cuenta de que se producían reflexiones muy similares en gente totalmente diferente: desde Beatriz, compañera de la transexual Sonia asesinada en Barcelona, a Diego, amigo del joven punki Richar, apuñalado en Alcorcón, a Guillém, padre de Guillém Agulló, joven independentista asesinado en Valencia. Lo dicen muy bien el periodista Mariano Sánchez Soler y Habeas Corpus en la película. Está la brutalidad y cobardía con la que actúan los grupos fascistas, está la impunidad con la que se libran de la justicia, y luego encima está la ignominia con la que se libran de las condenas las pocas ocasiones en las que los pillan. Eso es como una segunda muerte. Esto ha sido casi una constante. El descaro de su impunidad hace más evidente el desamparo de sus víctimas.






Al hablar con ellos y ellas de lo que les había sucedido, yo he notado más bien enfado, porque de la injusticia no te alivias más que cuando se hace justicia, que es lo que falta. Eso sí, el hablar de ello los reafirma, y claro está, a mí también.






D.: En tu opinión, ¿qué es lo que reclaman las víctimas de las agresiones fascistas?






L.M.: Justicia. Reconocimiento. Que se reconozca que son víctimas del fascismo, y que se les dé un reconocimiento social e institucional, y por supuesto que no se les olvide. En cierta medida la película también es un pequeño homenaje a los que ya no están.



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Protesta de la comunidad senegalesa entre llamadas a la calma tras asesinato


Noticias EFEBarcelona, 4 ene (EFE).- La comunidad senegalesa en Barcelona ha expresado su protesta, en un día tenso y con algún incidente, tras el asesinato anoche de un joven senegalés de 32 años a raíz de un discusión por un partido de fútbol callejero que derivó en una pelea en la que un joven de etnia gitana disparó mortalmente contra la víctima.


Tras la detención de hasta cuatro personas de una misma familia por el asesinato, cerca de 200 subsaharianos se han manifestado esta tarde por el barrio del Besòs de Barcelona, primero en solitario y con algunas escenas de tensión, y luego junto a otros vecinos, para denunciar el crimen, exigir justicia y reivindicar la convivencia vecinal.


Puig ha evitado comparar la situación del barrio del Besòs con la del municipio gerundense de Salt, donde la mitad de la población es inmigrante y que fue centro de conflictos interraciales. EFE

El CGPJ sanciona a un juez de Murcia que llamaba "putas" a las madres solteras que iban a inscribir a sus hijos

Llamaba "putas" a las madres solteras que iban a inscribir a sus hijos al Registro Civil y "maricones" a los homosexuales que realizaban los trámites para casarse

MAICA SÁNCHEZ 02-01-2012



El Consejo General del Poder Judicial ha sancionado por falta grave a Martín Ferradal, juez único del Registro Civil de Murcia.





El Tribunal Superior de Justicia de Murcia incoó el expediente contra el juez Martín Ferradal

El juez único del Registro Civil de Murcia tendrá que abonar una multa de tres mil euros por la comisión de una falta grave de la Ley Orgánica del Poder Judicial.



En el expediente disciplinario queda probado que el Magistrado trataba habitualmente a la secretaria judicial de manera vejatoria llegando a decirle que no se enteraba de nada, que era una ignorante, que él era el Poder Judicial y que allí se hacía lo que él ordenaba. El Consejo General concluye en su informe que le provocó situaciones de humillación, angustia, temor, nerviosismo y le provocó incluso estado de ansiedad que acabó en baja laboral.



Según el informe al que ha tenido acceso Radio Murcia, llegaba a decirle a las funcionarias que se pasaban todo el día tocándose "el papo". Respecto a los ciudadanos interesados en los expedientes tramitados en el Registro Civil Único de Murcia, según consta en el informe, el magistrado Martín Ferradal hablaba de boda entre "maricones/mariconas" cuando se trataba de enlaces entre homosexuales, calificaba de "putas" a las mujeres que tenían hijos extramatrimoniales, llamaba "cornudos" a sus maridos y "gentuza" a los extranjeros que demandaban la nacionalidad

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