Rompe Armarios

EL FAGC ORGANITZA HOMENATGE A LA TRANSSEXUAL SÒNIA AL PARC DE LA CIUTADELLA(GLORIETA) EL PROPER DIMECRES 6 D' OCTUBRE A PARTIR DE LES 19.30.

Manifest de la Xarxa per la Despatologització de les Identitats Trans de l'Estat Espanyol



23 d'Octubre de 2010

Seguim resistint!

Un any més donant arguments per a defensar la nostra llibertat, buscant alternatives, construint ponts per a dialogar. No obstant això la terrible maquinària mèdica i política segueix, l'estigmatització de les persones trans contínua. Com si considerar la nostra identitat de gènere com patològica ens ajudés en alguna cosa, com si realment importés la nostra salut mental.

El trastorn d'identitat de gènere no existeix. El que sí existeix és la transfòbia.

Ens estudien, ens toquen, ens expliquen el que ens passa, ens fan milers de proves per a buscar la causa del nostre terrible mal, ens analitzen, ens peguen, ens violen. Ens tracten com a nens i ens maten com a gossos. De dia ens odien i de nit ens compren.

Però no poden amb nosaltres, seguim aquí, trencant el silenci i resistint a la violència, la dels cops i la de les paraules, amb ràbia però amb pedagogia, teixint una xarxa que ens mantingui a flotació. Seguim aquí!

El discurs de la patologització s'ha esfondrat, ho hem derrocat a força de denunciar aquestes teràpies any rere any. Ja no hi ha excuses que valguin. Hi ha idees que ja no poden defensar-se.

Activistes trans de tot el món, de diferents continents i ciutats, tornem a sortir al carrer per a demandar la despatologització trans, sota el lema “Les identitats trans no són una malaltia”. Denunciem que encara avui, en ple segle XXI, les identitats trans, transexuals, transgènere, travestis segueixin presents com “incongruència de gènere” o “trastorn de travestisme” en el recent publicat esborrany del DSM-5. Exigim la descatalogació dels trastorns d'identitat de gènere dels catàlegs internacionals de malalties (DSM i CIE) i lluitem pel dret a decidir amb autonomia sobre els nostres propis cossos.

Recordem que la despatologització no pot implicar en cap cas que les persones trans perdin els seus drets sanitaris. Exigim una atenció sanitària trans-específica públicament coberta.

El dret a la identitat de gènere i a la cobertura sanitària pública de les persones trans són drets humans fonamentals i no deurien ser excloents. Reivindiquem el dret a un reconeixement legal del nom i gènere triat sense necessitat d'un diagnòstic i/o tractament mèdic, hormonal o quirúrgic. Ningú pot decidir sobre la identitat de gènere d'altra persona.

Les nostres demandes són clares:

1.La retirada del TIG dels manuals internacionals de diagnòstic (les seves pròximes versions DSM-V i CIE-11).

2.L'abolició dels tractaments de normalització binària a persones intersexuals.

3.El lliure accés als tractaments hormonals i a les cirurgies (sense tutela psiquiàtrica).

4.La cobertura sanitària pública del procés de reassignació de gènere.

5.La lluita contra la transfòbia: el treball per a la formació educativa i la inserció social i laboral de les persones trans, així com la visibilització i denúncia de tot tipus de transfòbia institucional o social.

A nivell estatal, exigim al govern que assumeixi les nostres demandes, que conti amb la participació dels diferents col·lectius i activistes trans tenint en compte la seva pluralitat i que deixi de realitzar estranyes maniobres cosmètiques per a salvar la seva imatge. El passat mes de Juny la Ministra d'Igualtat va dir públicament que no es pot tolerar que se segueixi considerant a les persones trans com persones malaltes. Paradoxalment, el Govern no ha donat cap pas per a modificar l'actual Llei 3/2007, coneguda com Llei “d'Identitat de Gènere”, que ens segueix patologitzant.

A més, demanem la retirada de l'esment de sexe en els documents oficials públics. És una dada obsoleta, i la seva presència no es justifica de cap manera en un document d'identitat, a més de ser un obstacle en la vida quotidiana de moltes persones trans.

Finalment, li demanem al Govern que abandoni el seu rol colonitzador amb el qual tutoritza les polítiques LGTB a Amèrica Llatina. Des dels països occidentals, se segueixen exportant els discursos mèdics violents i patologitzants, augmentant el risc de violència transfòbica i posant en perill identitats i expressions de gènere diverses en diferents parts del món.

Els nostres noms, els nostres cossos, les nostres vides són solament nostres.

Seguirem resistint!

Xarxa per la Despatologització de les Identitats Trans de l'Estat Espanyol

23 d'octubre de 2010

www.stp2012.info

'Mea culpa' de Castro por persecución a gays reabre heridas en Cuba
Hombres que fueron presos por su preferencia sexual aplauden que se haya reconocido la injusticia.Afp Publicado: 16/09/2010 14:19 La Habana. El 'mea culpa' de Fidel Castro por la marginación de homosexuales en los 60 reabrió un capítulo oscuro de la revolución cubana: 'Sisi' puede ahora sacarse las cejas sin ir presa y la hija del presidente impulsa la unión de gays, pero en esos años eran arrinconados, iban a campos de trabajo y al exilio.La reciente entrevista con el diario mexicano La Jornada, en la que Castro reconoció esa época como de "gran injusticia", sorprendió a seguidores y adversarios, generó reacciones encontradas en la comunidad homosexual y agitó el debate sobre la tolerancia en la isla comunista.Las polémicas Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP), que entre 1965 y 1968 recluyeron a cientos de homosexuales, religiosos y a otros vistos como incapaces de encarnar el modelo del "revolucionario", son cosa del pasado, pero marcaron vidas y golpearon la imagen de la revolución, al ser comparadas con "campos de concentración" por organismos internacionales.Por ahí pasaron figuras como el trovador Pablo Milanés o el cardenal Jaime Ortega. Aunque las UMAP son el emblema de la marginación de los homosexuales en Cuba, la homofobia institucional alcanzó los años 70 y 80. Obras de prestigiosos escritores como Virgilio Piñera y Reinaldo Arenas desaparecieron de librerías y editoriales por ser gays."Cumplí seis meses preso por sacarme las cejas. En ese tiempo detectaban que eras homosexual, por ignorancia se veía como aberración y hubo barbaridades. Así que aplaudo al comandante", dice Francisco García (Sisi), de 45 años.Alberto González, de 67 años, recuerda cómo por ser bautista fue considerado "lacra social", separado de su novia y su familia y sometido en las UMAP a trabajos duros en campos alambrados y vigilados por soldados armados."Una etapa sombría, dolorosa, frustrante, que conmocionó mi vida. Mi padre era comunista y lo justificaba. Sufrí, pero no me arrepiento de haberme quedado en Cuba. Siempre hay tiempo para reconocer errores. Fidel hizo una valiosa reivindicación histórica", asegura.Unos eran citados por las autoridades y llevados a las UMAP sin explicación, otros recogidos en redadas; y muchos sufrieron tratos humillantes, narra el pastor en su casa del barrio 10 de Octubre."Si alguien es responsable, soy yo (...); en esos momentos no me podía ocupar de ese asunto... Me encontraba inmerso, principalmente, en la Crisis de Octubre (1962), de la guerra, de las cuestiones políticas", afirmó Castro a La Jornada.Para el presidente de la Fundación LGBT Reinaldo Arenas, crítica del gobierno, Aliomar Janjaker, de 33 años, la aceptación lo indigna. "¿Quién subsana el sufrimiento?", cuestiona.Aliomar lleva en su bolsillo la copia de una entrevista de 1965 en la que Castro dice creer que "una desviación de esa naturaleza (homosexualidad) choca con” lo que "debe ser" un "verdadero revolucionario" y "militante comunista".Ahora su sobrina Mariela, hija de Raúl Castro, lidera campañas contra la homofobia, pidió al Partido Comunista el cese de la discriminación homosexual en sus filas e impulsa la unión gay, tras lograr la aprobación en 2008 de las cirugías de cambio de sexo. "En Cuba discutimos nuestros problemas para avanzar y superarlos", declaró Mariela Castro, directora del Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX), hace unos días en una gira por Europa.Para el investigador homosexual Tomás Fernández se trató de "excesos" que cometen los procesos revolucionarios y cree que "sin pedir guillotina, no hay que olvidar para que esos errores no se vuelvan a cometer".Fresa y Chocolate, el famoso filme de Tomás Gutiérrez Alea, de 1993, sensibilizó a la población. Diecisiete años después En el cuerpo equivocado, documental de un transexual operado, estremeció a la Cuba machista.'Charlimar', de 23 años, cumplió hace poco su sueño de cantar en el primer show travesti en las calles ante 2 mil personas. Mario Delgado, de 29, afirma que fue expulsado de la universidad por organizar el 'Mister Gay': "La disculpa de Fidel no es nada mientras la policía no deje de perseguirnos"."Un gesto tardío, pero valiente y necesario porque aún hay que avanzar más", dice un exitoso bailarín cubano, quien insiste en que su nombre no sea mencionado.

"AFTER DESEO" FESTA DEL FAGC 10 OCTUBRE


EL FAGC ha organitzat un after el 10 d' octubre a PUERTO HURRACO.carrer taulat, Metro Poble Nou

COM SEMPRE MUSIKON,AMBIENT, PERFOMANCES.

el preu 5 euros per lluitar contra l' homofòbia

Contra la precarietat vaga general
Davant la convocatòria de Vaga General per el proper 29 de setembre que han realitzat els sindicats i han recolzat diversos partits polítics, ONG's i altres col·lectius socials, el Front d'Alliberament Gai de Catalunya (FAGC) vol mostrar el seu suport i adherir-se a aquesta jornada de lluita i protesta.


Lesbianes, gais i transsexuals som col·lectius especialment vulnerables a la precarietat laboral i a sofrir situacions de discriminació i exclusió també en els nostres llocs de treball.

Sota la caricatura i el tòpic dels gais guais amb més diners que la resta de ciutadans, s'amaga la realitat de que gais, lesbianes i transsexuals son majoritariament treballadores i treballadors, i que com la resta, patim aquesta crisi i els intents de desmuntar el raquític estat del benestar que gaudim.

Gais, lesbianes i transsexuals patim, degut a l'homofòbia existent, més dificultats econòmiques que altres col·lectius. A la discriminació que es pateix per edat o sexe hem de sumar l'homofòbia i lesbofòbia que encara pot complicar més situacions ja complicades per si mateixes. Un punt i apart és la vergonyosa realitat que les companyes i companys transsexuals pateixen dins del món laboral, una realitat que porta a moltes companyes a tenir com a única sortida obligada la prostitució.



Com treballadores i treballadors, ens adherim a aquesta convocatòria per a denunciar les mesures antisocials que el Govern central ha aprovat sota la falsa excusa d'intentar pal·liar els efectes de la crisi, així com tota acció governamental que pretengui que siguin les i els treballadors, i no els seus veritables causants, qui paguin les conseqüències d'aquesta crisi econòmica.




Rebutgem totalment aquesta reforma perquè:




Facilita i abarateix l'acomiadament arbitrari per part de l'empresa. (Facilitant la discriminació per part de l'empresari)

Facilita l'incompliment de convenis i acords per part de l'empresari, (Deixant en res els possibles acords antidiscriminatoris en les empreses)


Des del FAGC defensem els serveis públics, proposem una fiscalitat justa i progressiva, demanem més ocupació estable i amb drets per a totes i tots, rebutgem l'abaratiment de l'acomiadament, la temporalitat abusiva i la congelació de les pensions, denunciem la creixent precarització laboral i seguim creient en la lluita i organitzacions obreres com instruments de defensa dels drets laborals.

Som lesbienes, gais i transsexuals, però també treballadores i treballadors desocupats o en precari. Com ciutadanes i ciutadans amb drets conquistats rebutgem una sortida neoliberal de la crisi que ens condemni a vides més precàries encara.

Per això, ens adherim i col·laborarem amb aquesta vaga general i fem una crida a tothom, i especialment a lesbianes, gais i homes i dones transsexuals a recolzar-la.

El proper 6 d`octubre farà 19 anys de l`assassinat de la transsexual Sònia a mans del feixisme.
El FAGC està preparant un acte d`homenatge a la glorieta (on va ser assassinada) del parac de la Ciutadella.


DIMECRES 6 D'OCTUBRE
A LA GLORIETA DEL PARC DE LA CIUTADELLA

Castro se disculpa por la homofobia de la revolución
Centenares de gays fueron obligados a trabajos forzosos - "Fue una gran injusticia", dice el ex presidente cubano
EMILIO DE BENITO - Madrid - 01/09/2010



No llega a pedir expresamente perdón, pero lo parece. En la primera entrevista concedida a un medio extranjero (el mexicano La Jornada) desde su reaparición pública, el ex presidente cubano, Fidel Castro, asume la persecución contra los homosexuales de hace medio siglo. Aquellas políticas fueron la causa de que centenares de homosexuales fueran enviados a las Unidades Militares de Ayuda a la Producción (campos de trabajo forzado) bajo la acusación de ser contrarrevolucionarios. Otros acabaron en el exilio. "Sí, fueron momentos de una gran injusticia, ¡una gran injusticia!, la haya hecho quien sea. Si la hicimos nosotros, nosotros... Estoy tratando de delimitar mi responsabilidad en todo eso porque, desde luego, personalmente, yo no tengo ese tipo de prejuicios", afirma.



"Nuestra sociedad no puede dar cabida a esa degeneración", afirmó Fidel en 1963
Más adelante asume que él fue el responsable de esa "injusticia". "Si alguien es responsable, soy yo", dice. Aunque se justifica: "En esos momentos no me podía ocupar de ese asunto. Nosotros no lo supimos valorar... Teníamos tantos problemas de vida o muerte que no le prestamos atención... Piensa cómo eran nuestros días en aquellos primeros meses de la Revolución: la guerra con los yanquis, el asunto de las armas, los planes de atentados contra mi persona...".

Pero que no lo supiera valorar no quiere decir que no le dedicara tiempo en sus discursos. Por ejemplo, en uno de 1963. "Nuestra sociedad no puede darles cabida a esas degeneraciones". También se permitió especular con por qué hay gays: "Yo no soy científico, pero sí observé siempre una cosa: que el campo no daba ese subproducto. Estoy seguro de que independientemente de cualquier teoría, hay mucho de ambiente y de reblandecimiento en ese problema. Pero todos son parientes: el lumpencito, el vago, el elvispresliano, el pitusa".

La situación, sin embargo, ha cambiado, al menos oficialmente. Como reconoce la Asociación Internacional de Lesbianas y Gays (ILGA por sus siglas en inglés), en este momento en la isla no están perseguidas legalmente las relaciones entre hombres o entre mujeres, aunque eso no evite una cierta discriminación social. Tampoco hay diferencia en la edad de consentimiento. Además, de la mano de Mariela Castro, hija del presidente Raúl Castro y directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), desde 2008 el Estado financia las operaciones de cambio de sexo

!!

Los gays paleolíticos salen de la caverna

Una exposición en Atapuerca romperá el tabú y mostrará indicios de prácticas homosexuales en época prehistórica MANUEL ANSEDE Madrid 04/08/2010 08:00

La placa de Gonnersdorf conocida como 'Las bailarinas', grabada hace 12.000 años, muestra dos mujeres en actitud cariñosa.Noticias relacionadasEl riguroso trabajo de 'Los Pichapiedra'La libertad sexual llega a la prehistoria. Tras más de un siglo de mojigatería, una exposición en la cuna de la paleoantropología española, los yacimientos de Atapuerca, sacará del armario los indicios que sugieren que el sexo homosexual era habitual en el Paleolítico. Las pruebas parecen consistentes. Un grabado en una placa de piedra de la cueva francesa de La Marche muestra lo que parece una mujer dedicada a hacerle un cunnilingus a otra. En otra piedra caliza del abrigo rupestre de Laussel, en Dordoña, alguien talló hace unos 27.000 años a dos mujeres con las piernas entrelazadas, en la postura conocida como la tijera. Y en Gonnersdorf, un yacimiento alemán en la orilla del Rin, decenas de placas muestran parejas de mujeres. Una de ellas, de 12.000 años y bautizada las bailarinas, muestra dos hembras frotando sus pechos en actitud cariñosa. Y también hay un coito anal entre dos hombres en La Marche.

Sin embargo, el estudio de la prehistoria está sometido a un dogma desde el siglo XIX: la sexualidad de los mal llamados hombres y mujeres de las cavernas sólo estaba orientada a la reproducción. El lesbianismo y la homosexualidad masculina son tabú. El estudio de la prehistoria ha sido, en cierto modo, homófobo. "Apenas hay estudios y en los congresos no se habla de la sexualidad en el Paleolítico. Pero los primeros Homo sapiens que llegaron a Europa eran anatómica y cerebralmente iguales a nosotros, les gustaba lo mismo", explica Marcos García Díez, coordinador de las cuevas prehistóricas de Cantabria para el Gobierno autonómico y uno de los comisarios de la exposición.

Hay coitos anales y escenas lésbicas en el arte rupestre europeo
Un verdadero 'kamasutra'

La muestra, llamada Sexo en piedra, aireará el kamasutra paleolítico: sexo con animales, tríos, consoladores, voyeurismo, masturbación, sexo oral. Y, por fin de manera abierta, relaciones homosexuales. "Podríamos hablar de una homofobia hasta ahora, pero no me atrevo a entrar ahí", admite García Díez. "Si lo vinculamos a la etnografía, y miramos los grupos primitivos actuales, la homosexualidad existe, por supuesto. Y en el Paleolítico también existía, pero no se ha estudiado por una cuestión de mentalidad, porque llevamos siglos con la idea de la familia en la cabeza. Yo creo que dentro de 10 o 15 años se hablará de ello con naturalidad", vaticina el prehistoriador.

La exposición abrirá sus puertas a finales de septiembre en la sede de la Fundación Atapuerca en Ibeas de Juarros (Burgos) y estará en marcha hasta enero de 2011. El padrino de la muestra es uno de los codirectores de los yacimientos burgaleses, Eudald Carbonell. "Me sorprende el silencio que rodea a la homosexualidad en el Paleolítico. Imagino que hay que atribuirlo a la cultura dominante, que es la judeocristiana", opina.

A Eudald Carbonell le sorprende el silencio en torno a la homosexualidad
El paleoantropólogo acaba de publicar El sexo social (editorial Now Books), un libro en el que analiza el papel del sexo en la evolución del ser humano. "En los mamíferos y, en concreto, en los primates, se da la homosexualidad. Y nosotros hemos heredado toda la variabilidad del comportamiento sexual del género Homo", expone Carbonell, director del Instituto Catalán de Paleoecología Humana y Evolución Social. "No conozco ningún equipo científico en el mundo que trabaje de manera específica en la sexualidad en el Paleolítico. Y es muy extraño, porque el sexo es fundamental en el comportamiento del Homo sapiens", lamenta.

Los dos comisarios de la exposición, García Díez y el urólogo Javier Angulo, del hospital Universitario de Getafe, escribieron un libro en 2005 con el mismo título que la muestra, Sexo en piedra. En sus páginas destacaba un bastón tallado hace 13.000 años en un asta de reno en la cueva francesa de Gorge d'Enfer. Posee una curiosa coronación: dos penes. Y hay muchas más piezas con morfología fálica en otros yacimientos franceses y cantábricos. Su función es un enigma. "Son todo hipótesis", explica Angulo. En un artículo publicado en 2006 en la revista Actas urológicas españolas, ambos autores comentaban que "de ningún modo todos los bastones de mando pueden ser interpretados exclusivamente como soportes para la masturbación femenina o para la práctica de sexo anal pero, por el contrario, se debe aceptar que la forma de alguno de ellos permitiría su uso en este tipo de prácticas sexuales".

¿Ornamento o consolador?
El doble falo de Gorge d'Enfer mide 9,5 centímetros de ancho y 11,5 de alto, si se observa como si fuera una L. Si se confirmara que se utilizó como juguete sexual para dos mujeres, sería otra patada a la interpretación clásica y rancia de la sexualidad en el Paleolítico. Sin embargo, es imposible demostrarlo.

"Hablar de un doble dildo quizá sea rizar el rizo, aunque en el Museo Nacional de Prehistoria de Francia, en Dordoña, hay una colección de falos de entre 20 y 30 centímetros que sólo pudieron emplearse como decoración o como consolador", interpreta Angulo.

Este médico especializado en prehistoria subraya que los arqueólogos son "demasiado descriptivos a veces". Y pone un ejemplo muy ilustrativo: "Dicen que en un dibujo aparece un pene con una mano al lado y que salen rayas del glande. Y no interpretan nada más. Pues yo ahí veo una masturbación".

EXPULSAT DEL GIMNÀS PER INSULTAR A UN GAI

B.O.B EXPULSAT DEL GIMNÀS PER INSULTAR A UN GAI
B.O.B HA ESTAT EXPULSAT DEL GIMNAS FRONTON COLON PER INSULTAR I AMENAÇAR DE MORT A UN GAI EN CONCRET A HECTOR L M. ELS FETS ES VAN PRODUIR EL PASSAT 25 DE JULIOL, QUAN HECTOR VA DEMANAR A BOB DE SI PODIA UTILITZAR LA PICA PER AFEITARSE, A LO QUE BOB VA RESPONDRE,"TE VOY A MATAR Y CORTAR LA POLLA MARICON DE MIERDA."

DAVANT AQUEST FETS L' OBSERVATORI CONTRA L' HOMOFÒBIA HA PRESENTAT DENUNCIA A MOSSOS D'ESQUADRE I FRONTON COLON.AVUI LA DIRECCIÒ DEL GIMNÀS HA EXPULSAR A B.O.B.
L'OBSERVATORI CONTRA L' HOMOFÒBIA VALORA MOLT POSITIVAMENT LA RESOLUCIÒ DEL GIMNÀS CON MESURA EXEMPLAR CONTRA L'HOMOFÒBIA.

Agreden a una pareja de lesbianas mientras cenaban en un restaurante de Madrid
Según el Colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de Madrid, una de las mujeres fue abofeteada. Un hombre y una mujer, sentados en la mesa de al lado, les llamaron, entre otras cosas, "enfermas, guarras y bolleras de mierda". Las mujeres llamaron a la Policía y denunciaron los hechos.



EP / J. L.-G.. 21.07.2010 El Colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de Madrid (Cogam) ha denunciado la agresión verbal y física a la que fueron presuntamente sometidas dos mujeres el pasado 14 de julio en un restaurante de Madrid.

La organización asegura que un hombre y una mujer, que estaban sentados en la mesa de al lado, las insultaron repetidamente por el hecho de ser lesbianas y que, en un momento dado, el hombre le propinó a una de ellas una bofetada con la palma de la mano en la cara. Después, la pareja salió del local.

Las agredidas critican que todo ocurrió ante la indiferencia del personal del restaurante y del resto de comensalesLos hechos ocurrieron cuando Marta E. y Montse P. estaban cenando en el restaurante José Luis, situado en el Paseo de la Habana de la capital. Los presuntos agresores comenzaron entonces a decirles cosas como "sois unas enfermas y tortilleras, guarras, bolleras de mierda...".

Acto seguido, el hombre le propinó a Marta un golpe con la palma de la mano en la cara. Después, la pareja de agresores salió del local. "Nadie hizo nada. Ni el encargado del restaurante que lo estaba viendo todo ni la gente que estaba cenando allí. No nos trataron bien", cuenta Montse entre lágrimas a 20 minutos.

La pareja de lesbianas solicitó la presencia policial, que acudió al momento. Los agentes tomaron las correspondientes declaraciones y, posteriormente, Marta E. procedió a solicitar asistencia médica y denunció los hechos a la Policía.

"Pusimos la denuncia, pero como sabemos que no sirve de nada hemos decidido contar a todos que en España aún existe la homofobia", sentencian.

"Completamente injustificable"

Ante estos hechos, el presidente del Cogam, Miguel Ángel González, se ha quejado que todavía hoy en día en una ciudad como Madrid algunas personas "se enfrentan a situaciones de violencia por la homofobia que todavía queda en nuestra sociedad". "Es completamente injustificable agredir a cualquier persona por el simple hecho de ser diferente, y es más que condenable éticamente la indiferencia de las personas que están contemplando una agresión sin intentar evitarla", indicó González.

OS ESPERAMOS A TOD@S.

El ayuntamiento de GAVÂ es el primer ayuntamiento catalan en firmar un convenio de colaboración con l' observatori contra l' homofobia-fagc.
la firma que ha tenuido lugar en el ayuntamiento de Gava, hoy 16 de julio, 30 aniversario legalizacion del fagc.
Este convenio garantiza apoyo y acompañamiento a las victimas de homfobia.Tambien facilita por medio de una web la posibilidad de denuncia.

NECESITAMOS AYUDA ECONOMICA para el ENTIERRO DE NATASHA. ES URGENTE. Creo que todxs los que la conocimos podemos colaborar comprando algun bono, los p'odeis encontrar en el Barato, en el 23 y en el Madame Jasmine. Tambien hay un numero de cuenta 2100-0765-88-0100517591.

Aquest divendres el FAGC cumpleix 30 anys de la seva legalitzaciò.farem una taula rodona on fer un recorregut per tot el que ha significat i una exposiciò+ perfomance de l' amic Iñaki . US HI ESPEREM

El pasado miercoles 30 de junio nos dejò Natacha,Ella la divina, siempre te recordaremos presidiendo las barras de nuestros adorados antros,Natacha desde aqui un besazo de todas las que te recuerdan para que sigas siempre viva haciendo de este mundo un lugar donde pòder ser quienes somos sin nigun tapujo.Eras realmente divina .

De nou el FAGC estarà a les FESTES DE GRÀCIA...L'HOMOFÒBIA NO FA GRÀCIA.

Estarem a VERDI 88 durant tots els dies de les festes horari tarde i nit.Tenin pensat fer divresos actes i dinamitzar l' espai amb mùsica i com no funcionar com a PUNT D' INFORMACIÔ GLT.

Este año la pugna por salir a la calle encabezando el 28 de junio ha sido realmente enloquecedor.La comissió Unitàra 28 de juny, lleva mas de 30 años siendo fiel a la cita.30 años en los que ha consolidado una forma de entender el 28 j diferente al modelo Pride exportado de EEUU primero y de Madrid después.Una comisión donde de una forma u otra han participado la totalidad de grupos gltb del pais.Ha salido a la calle cada año y con mensajes plurales que pudieran abarcar las revindicaciones de todo el colectivo gltb y no solo el modelo único gai.Ha huido siempre de la pura exibición pero también del puritarismo extremo o redentor.
La mayor prueba de ello lo vimos en la convocatoria del 28 de junio del 2005, en plena vorágine del matrimonio se supo encuadrar su alcance político pero se apostó por revidicar el lesbianismo"Lesbiana ,encantada es un placer".
Si analizamos un momento la manifestación de este año comprovamos rapidamente la gran visibilidad lesbiana que año tras año encuentra cabida en el modelo de la unitaria.De igual forma es destacable el cartel anunciador visiblizador de la causa trans masculina.
El FAGC que ha sido fundador de la comision ha apostado y apuesta pòr este modelo, siempre le ha tocado recibir criticas (ya sabeis lo facil que es destruir y manipular cuando no se tiene capacidad discursiva).Durante años nos tildaron de aburridas las mismas que ahora lo multiplican por cien (el aburrimiento que no la capacidad de convocatoria)
la realidad siempre se impone.Hemos visto com el Pride ha aglutinado al sector próximo al ambiente comercial, lo tenian fácil pero les costo más de 23 años.una vez conseguido cuentan con todo la red de locales, discotecas, publicaciones y el empuje mediático( y de partidos e instituciones que juegan en dos frentes) encantado de dar la bienvenida a un modelo yanqui que parece como más moderno para esta glamorosa Barcelona .El Pride responde a una realidad que ya nadie puede negar,sin ninguna duda no es mi modelo, pero está aquí y hemos de aprender a cohabitar.
Volviendo a las convocatorias de este año, la manifestacion del 26 de junio, organizada por el FAGC(delegado por la com unit 28 de j)ha dado la cara y a mantenido sus objetivos.Segun TV3 eramos 3000 personas, creo que es una cantidad muy satisfactoria, pocas manis relacionada con la lucha por le sexualidad consiguen o se acercan a esta cifra sin desmerecer en ningun momento su importancia.
En la mani hubo fuerte presencia de lesbianas, la importantisima rabia trans, indepes, institucionales.Nos acompañó un camión(lleno como no de camioneras)que era una expresión magnifica de como disfrutar con nuestros cuerpos.La increible batucada de Girona, acciones politicas por parte de un sector de la mani que le dio la expresión de lucha directa, diversidad infinita de esloganes, el foro de cristianos.Y la cara de rancias de quienes deseaban lo peor, eso si lo peor llegó unos dias después...
La continuación del modelo de la Comissió unitária es sin duda la apuesta por un 28 de junio cercano a nuestras necesidades y anhelos.Revindicativas pero no redentoras.

GRACIAS A TOD@S LAS QUE HICISTEIS POSIBLE LA MANIFESTACION "PEL DRET AL PROPI COS"

foto Moni-k Barrero